Нет ничего крепче и сильнее слова. Именно слово способно объединить людей, разделить их или помочь достичь большего. Этим руководствовались поэты и писатели всех времен. Государственный архив современной истории Чувашской Республики хранит документы многих видных деятелей науки, медицины и культуры. Среди них особое место занимают фонды поэтов, прозаиков и переводчиков – они отличаются не только тематическим разнообразием, но и тем, что в них отложились страницы дружбы между народами и взаимопроникновения культур.

Именно литература нередко становилась поводом для того, чтобы жители национальных республик знакомились с творчеством писателя на родном языке, даже если тот творил на ином наречии, при этом отмечая, что в хорошем переводе оно звучит не менее проникновенно.

Одним из ярких примеров подобного содружества служат документы, отложившиеся в личном фонде участника Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., народного поэта Чувашской АССР, члена Союза писателей СССР, переводчика, критика, публициста и общественного деятеля Петра Петровича Хузангая (1907-1970). В его фонде бережно собраны как региональные, так и крупные всесоюзные издания, например, сборник «Родная поэзия» (избранные стихотворения советских народов СССР), выпущенный в 1966 г. издательством «Детская литература». В нем нашли свое место «произведения, написанные советскими русскими поэтами и произведения поэтов национальных республик, переведенные с тридцати четырех языков народов СССР… Стихотворениям каждого поэта предпосланы короткие автобиографические статьи – рассказы…». (БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3063. Оп. 1. Д. 109. Л. 5.).

На страницах этого сборника соседствуют стихи таких национальных поэтов, как Расул Гамзатов, Николай Дамдинов, Муса Джалиль, Миклай Казаков, Георгий Кайтуков, Мисост Камбердиев, Мустай Карим, Алим Кешоков, Давид Кугультинов, Сайфи Кудаш и другие. Среди них – и произведения самого Петра Хузангая и его коллеги – поэта, писателя, драматурга, переводчика и публициста Якова Ухсая.

Приведем одно из стихотворений, включенных в это издание. Как и многие другие, оно отражает дух и одну из главных ценностей того времени – уважение к труду. Это произведение ингушского советского поэта, народного поэта Чечено-Ингушской АССР (1977), члена Союза писателей СССР Джемалдина Яндиева:

«Красота – лишь до заката.
Честь – вовек не омрачима», –
Дочерей своих когда-то
Мать заботливо учила.
Сыновей своих когда-то
Наставлял отец пристрастно:
«Красота – в труде, ребята,
Жизнь трудна, но и прекрасна».
(БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3063. Оп. 1. Д. 109. Л. 617.).

Не менее интересен личный фонд другого мастера слова – народного писателя Чувашской Республики, драматурга, переводчика и публициста, председателя Чувашского общественно-культурного центра Юхмы Мишши (Михаила Николаевича Ильина). В его фонде отложились переводы сказок народов Поволжья и Урала «Шесть яблок со старой яблони», выполненные им с башкирского, марийского, мордовского, татарского, удмуртского и чувашского языков на русский (1992). Также в нем хранятся сборник рассказов Кузебая Герда «Ылтăн хĕвел вăранать…», переведенный с удмуртского на чувашский в 1995-1996 гг., и сборник рассказов, повестей и стихотворений советских и зарубежных авторов, переведенных на чувашский язык в 2003 г.

Одно из его произведений – исторический роман «Голубая стрела» – вышло на марийском языке в журнале «У сем» в № 2 за 2008 г., что еще раз подтверждает широту творческих связей.

Среди личных и семейных фондов выделяется и фонд поэта-песенника, заслуженного работника культуры Чувашской АССР и РСФСР, народного поэта Чувашской Республики, Почетного гражданина города Чебоксары Василия Ивановича Давыдова-Анатри (1917-2010).

В его фонде сохранились переводы стихов М. Хусаинова, С. Репьяха, С. Юлаева и других авторов, выполненные В.И. Давыдовым-Анатри.

Особого внимания заслуживает текст выступления «Дружба народов – братство литератур», подготовленный для Чувашского радио и бережно сохраненный в личном фонде поэта, заслуженного работника культуры Чувашской АССР, народного поэта Чувашской Республики Георгия Андреевича Ефимова. В нем очень точно отражена … единства литератур:

«… В 1948 году оказывается, впервые решили принимать в [авт.: Литературный институт имени Горького при Союзе Советских писателей …] писателей разных национальностей. На первый курс тогда были зачислены молодые литераторы Грузии, Осетии, Хакасии … Литературный институт стал институтом дружбы народов. … В те годы увидели свет в московских издательствах книги народных поэтов Чувашии Петра Хузангая, Якова Ухсая на русском языке … Коль так – и чувашская литература является родником дружбы. … Произведения чувашских авторов через русский язык переступили и пределы нашей Родины … На пятидесяти пяти языках звучит стихотворение Михаила Сеспеля «Пашня нового дня» … За годы советской власти в Чувашии издано более ста пятидесяти произведений классиков мировой и русской литератур … Я, как писатель, большое внимание уделяю литературным связям с другими народами. С 60-летием СССР на страницах журналов «Ялав» (Знамя), «Тăван Атăл» (Родная Волга), «Хатер пул» (Будь готов) систематически печатались произведения братских народов. Это будет и дальше. Ведь литература открывает душу-сердце, жизнь и думы-чаяния народа. Писатель – посланник народа …». (БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3135. Оп. 1. Д. 53.).

Эти слова подтверждаются и другими документами. Так, в третьем номере «Тăван Атăл» за 1963 г. читателей встречали повесть Чингиза Айтматова «Тĕве куçĕ» в переводе на чувашский язык и стихотворения Расула Гамзатова «Тăван чĕлхе» и «Сакăршар йĕркен» ярăмран». В четвертом выпуске литературно-художественного и общественно-политического журнала Марийской АССР «Ончыко» за 1969 г. был отведен специальный раздел «Чуваш уна-влак», где в переводе на марийский язык предстали произведения Николая Дедушкина, Петра Хузангая, Юхмы Мишши, Александра Калгана, Ивана Григорьева и других чувашских авторов. А в шестом номере литературно-художественного и общественно-политического журнала Мордовской АССР «Мокша» от ноября-декабря 1969 г. вышла статья Петра Хузангая о Сеспеле Мишши в переводе на мордовский язык.

Таким образом, подобные примеры служат одним из самых надежных и бескорыстных мостов между народами. Слово, рожденное в одной культуре, обогащает другую, а переводы делают его достоянием всех народов страны. Поэтому литературное, как и иное искусство, не знает национальных границ. И именно это вдохновляет нас и сегодня, напоминая, что дружба народов начинается с уважения к слову друг друга.

                          

На скан-копиях:
1. Из литературно-художественного и общественно-политического двухмесячника Союза писателей Чувашии «Тăван Атăл». – Чебоксары. – 1963. – № 3 (102). – Май-июнь. – 96 с.
БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3063. Оп. 1. Д. 151. Обложка, Л. 3-4, 23.
2. Из литературно-художественного и общественно-политического журнала «Ончыко». – Йошкар-Ола. – 1969. – № 4 (94). – Июль-август.
БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3063. Оп. 1. Д. 122. Обложка, Л. 62, 66-67, 74-75.
3. Из литературно-художественного и общественно-политического журнала «Мокша». – Саранск. – 1969. – № 6. – Ноябрь-декабрь. – 95 с.
БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3063. Оп. 1. Д. 126. Обложка, Л. 63, 66-67.

Источники:
1. БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3063. Оп. 1. Д. 109, 150, 151.
2. БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3093. Оп. 1. Д. 155.
3. БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3135. Оп. 1. Д. 53.
4. БУ «ГАСИ ЧР». Ф. Р-3237. Оп. 1. Д. 183, 184,187, 439.

Афанасьева Людмила Николаевна
56-10-78